Peliculas sobre prostitutas follando prostitutas tailandesas

Bueno para empezar tengo 16 años y mi pareja tiene la misma edad y mi familia no quiere que estemos juntos por problemas que hemos tenido y no supimos como resolverlos correctamente, nuestra historia empezó muy bonita nos conocimos en la secundaria e hicimos click en un momento nos volvimos novios el se presento con mis padres para hacerle saber que éramos una pareja formalmente ellos aceptaron con gusto par ese entonces teníamos 14 años casi 15, en una cita una cosa llevo a la otra y tuvimos relaciónes con protección nos cuidamos y el me cuido porque era nuestra primera vez estuvo mandándome mensajes de watsapp para saber como me sentía, paso unos 4 meses y yo no me armaba de valor para comentarle a mis padres sobre esto tuve varios problema con mi pareja sobre amigos, salidas y sobre tomar alcohol por influencia de amigos que estuvo mal y lo se. Me deprimía mucho cuando nos peleábamos porque en cierta parte era mi culpa las peleas, mis papás notaron esto y revisaron mi celular para ver que pasaba y descubrieron que ya no era virgen, me regañaron en cierta forma porque se portaron muy comprensibles son papas jóvenes así que supongo que lo entendieron pero lo que más les dolió es que no les tuve la confianza, hablaron con él y acordamos en ya no hacerlo porque estamos muy chicos.
Después de un tiempo no lo volvimos hacer entramos a la preparatoria y las hormonas se alocaron y lo volvimos hacer no supieron fueron 5 veces que lo volvimos a hacer, para año nuevo fue a mi casa a darles el abrazo del año nuevo y quedaron entre mis padres y el que me trataría como una dama o una princesa el acepto y se despidió porque le dieron poquito tiempo, anteriormente nos peleamos porque yo debía ir a pasar navidad con su familia porwue el siempre venia a verme.
Paso un tiempo después de esto nos tratamos super bien depsue s de ese momento pero con algunas palabras pervetidas por chat ya estábamos en 2 de preparatoria yo soy gimnasta de alto rendimiento y el tiempo es algo que no tengo mucho y anteriormente estaba en la tarde peor me cambiaron de turno y eso significaba ya no vernos y volver a hacer amigos el se enojo por que haría amigos y le pondría menos atención cosa que no hubiera echo y me hubiera distribuido mi tiempo mejor, cambie de turno y tenia que ponerme al corriente y tuve que pedir tareas a compañeros varones porque no se me facilita hacer amistades con niñas se enojo y tuvimos una gran pelea antes de irme a una competencia importante que debía estar muy concentrada, mis papás vieron esto me quitaron el celular para que no me lesionar a en la competencia le deje de hablar por una semana y me dijo que debíamos de terminar la relación solo por la tarea que pedí me deprimí y después a la semana me vino a buscar diciendo que se puso malo y estaba mal de salud lo acepte y regresamos pero también se acercaba otra competencia y volví a pedir tareas porque soy muy olvidadiza y de nuevo paso y aun peor que me dijo cosas que jamás pensé que me diría y mis papás vieron esto y actuaron me obligaron a terminar mi relación con el bueno de echo ni la termine yo la temino mi mamá agarrando mi celular y hablando con el que ya se le había terminado su "perra" porque decían que me trataba como a una prostituta por los comentarios hormonales de echo querían ponerle una orden de restricción y alejamiento pero no procedió, yo segui con mi vida porwue no tenía tiempo de deprimirme por la competencia que venía pasaron las 2 peores semanas de mi vida nunca lo había pasado tan mal llevábamos 1 año y 4 meses juntos y si dolía por tantas experiencias que teníamos.
Cúando paso esto yo me sentaba en una reja en la que nos veíamos para esto el estaba bloqueado por todos lados y no pudo contactarme hasta que el vino a mi escuela y me mando mensajes por otro número pero mis papás tenían conectado mi watsapp en sus celulares y vieron el mensaje ya borrado, ami me dio mucha felicidad verlo llore porque lo extrañaba muchísimo, me abrazo y beso y me dijo que el lucharía por mi que no se rendiría, nos pusimos de acuerdo en vernos y hablar por medio de un juego para evitar sospechas después me compro un celular para hablar y sin enterarse mis padres hemos echo esto por 2 meses casi 3 y no se han enterado pero a mi me gustaría que esta relación siguiera a más tenemos planes de irnos del país una vez que nos graduemos y tener una relación bonita de pareja a familia, que tuviéramos citas y me llevara a todos lados pero no se si decirles a mis papás porque están muy tensos en este tema ya estan sospechando que tenga una relación con alguien, el celular y regalos que me a dado pero no se si deba decirles que sigo con el o el clmo reaccionaran tengo una hermana menos tiene 6 meses de edad y quiero que me vea presente y que me quiera pero no se que hacer.
Algún consejo estoy abierta

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Después de un tiempo no lo volvimos hacer entramos a la preparatoria y las hormonas se alocaron y lo volvimos hacer no supieron fueron 5 veces que lo volvimos a hacer, para año nuevo fue a mi casa a darles el abrazo del año nuevo y quedaron entre mis padres y el que me trataría como una dama o una princesa el acepto y se despidió porque le dieron poquito tiempo, anteriormente nos peleamos porque yo debía ir a pasar navidad con su familia porwue el siempre venia a verme.
Paso un tiempo después de esto nos tratamos super bien depsue s de ese momento pero con algunas palabras pervetidas por chat ya estábamos en 2 de preparatoria yo soy gimnasta de alto rendimiento y el tiempo es algo que no tengo mucho y anteriormente estaba en la tarde peor me cambiaron de turno y eso significaba ya no vernos y volver a hacer amigos el se enojo por que haría amigos y le pondría menos atención cosa que no hubiera echo y me hubiera distribuido mi tiempo mejor, cambie de turno y tenia que ponerme al corriente y tuve que pedir tareas a compañeros varones porque no se me facilita hacer amistades con niñas se enojo y tuvimos una gran pelea antes de irme a una competencia importante que debía estar muy concentrada, mis papás vieron esto me quitaron el celular para que no me lesionar a en la competencia le deje de hablar por una semana y me dijo que debíamos de terminar la relación solo por la tarea que pedí me deprimí y después a la semana me vino a buscar diciendo que se puso malo y estaba mal de salud lo acepte y regresamos pero también se acercaba otra competencia y volví a pedir tareas porque soy muy olvidadiza y de nuevo paso y aun peor que me dijo cosas que jamás pensé que me diría y mis papás vieron esto y actuaron me obligaron a terminar mi relación con el bueno de echo ni la termine yo la temino mi mamá agarrando mi celular y hablando con el que ya se le había terminado su "perra" porque decían que me trataba como a una prostituta por los comentarios hormonales de echo querían ponerle una orden de restricción y alejamiento pero no procedió, yo segui con mi vida porwue no tenía tiempo de deprimirme por la competencia que venía pasaron las 2 peores semanas de mi vida nunca lo había pasado tan mal llevábamos 1 año y 4 meses juntos y si dolía por tantas experiencias que teníamos.
Cúando paso esto yo me sentaba en una reja en la que nos veíamos para esto el estaba bloqueado por todos lados y no pudo contactarme hasta que el vino a mi escuela y me mando mensajes por otro número pero mis papás tenían conectado mi watsapp en sus celulares y vieron el mensaje ya borrado, ami me dio mucha felicidad verlo llore porque lo extrañaba muchísimo, me abrazo y beso y me dijo que el lucharía por mi que no se rendiría, nos pusimos de acuerdo en vernos y hablar por medio de un juego para evitar sospechas después me compro un celular para hablar y sin enterarse mis padres hemos echo esto por 2 meses casi 3 y no se han enterado pero a mi me gustaría que esta relación siguiera a más tenemos planes de irnos del país una vez que nos graduemos y tener una relación bonita de pareja a familia, que tuviéramos citas y me llevara a todos lados pero no se si decirles a mis papás porque están muy tensos en este tema ya estan sospechando que tenga una relación con alguien, el celular y regalos que me a dado pero no se si deba decirles que sigo con el o el clmo reaccionaran tengo una hermana menos tiene 6 meses de edad y quiero que me vea presente y que me quiera pero no se que hacer.
Algún consejo estoy abierta

No último fim de semana, Arnold Cha, fundador do grupo do Facebook "George R.R. Martin Rarities", disponibilizou o outline original de 3 páginas que George R.R. Martin escreveu para "Festim dos Corvos" em 2003 ou 2004, ANTES da divisão geográfica.
Post original em inglês no asoiaf, com as imagens do outline. Agradecimentos ao u/zionius_: https://www.reddit.com/asoiaf/comments/18519cz/spoilers_extended_grrms_20032004_outline_for_affc/
A seguir, uma tradução das anotações de George, que revelam o que ele planejava para o arco de cada personagem naquela época (se alguém aqui achar que alguma tradução está errada, sinta-se a vontade para me corrigir):

Págs. 1-2
Dany: Finja que é um cavalo. Confronto no poço. Não [?se casar] - cidade. Cena de batalha. 'Eu estou indo para casa'. Capítulo 1
Sam: Cortado
Jaime: Peixe Negro
Prólogo: Sem velas de vidro - Pate - Rouba livro. Morte de dragões
Brienne: Fim com luta com o Cão
Davos: Casamento em Barrowton. Davos irá levar Arya recapturada para o norte. ‘Onde você vai’ - para um casamento
Jon: ‘Sim, vamos perder.’ ‘Posso conseguir a armadura’. Eu posso ficar e parecer corajoso e todos vocês morrerão. ‘Val carrega uma mensagem.’ Rattleshirt acompanha.
Cersei: Kettleblack: ‘A Rainha me pediu para dizer isso.’ ‘Osmund’ a trai.
Sansa: Dividir o capítulo. LF (Mindinho): Cersei exagerou. Ela logo estará acabada.
Dorne: Balon x Arys. Termina com Sangue e Fogo. Montanha faltando dentes
Kevan: Lar de Rochedo Casterly. Pronto para o inverno
Tyrion: Testemunha de incesto.
Príncipe dos Sofrimentos: Alivia a dor psíquica?? Conforto? Profecia? “Prostíbulos” “As prostitutas vão a todos os lugares.” Coragem. Deixe ir ou ele se tornará você. Deixe-os ir - não lhe trará paz. A dor irá [?manter] você no que você precisa fazer.
P3
Arya: Termine com seu primeiro presente. 1. Alegria de dar. 2. Misericórdia no Portão.
Tyrion: Cliffhanger com Dany? Capturado por Sor Jorah? 1. Os Sofrimentos. 2. Volantis. 3. O Mar. 4. Dany.
Dany: O casamento dela. 1. Queda de Astapor. 2. Cerco de Meereen - Fluxo Sangrento. 3. Clímax – dragões soltos. 4. Casamento.
Sansa: ?Velho - Resolva ser SS[?Sansa Stark] e tomar o norte. 1. Torneio do Cavaleiro Alado. 2. Sweetrobin corteja [ou se casa]. 3. Notícias de W.H.[?White Harbor]. Mate o Rato
Jon: Termina com Hardhome.

A seguir, minhas meras especulações:

• Daenerys: Nada de drasticamente diferente aqui. O arco dela terminaria com Arena de Daznak e casamento. "Eu estou indo para casa" sugere que também terminaria com ela decidindo de vez voltar para Westeros.
• Sam: aparentemente George tinha decidido que Sam não teria capítulos em Festim?
• Jaime: Blackfish é a única anotação, então nada de diferente. Reparem que nem aqui nem na seção de Brienne, Martin citou Lady Stoneheart.
• Prólogo: Confirma 100%, se é que ainda havia duvidas, que os Homem sem Rostos querem o livro "Sangue e Fogo", com o intuito de matar os dragões.
• Brienne: luta com o que suponho ser o Fake Cão. Alguns usuários no ASOIAF estão se questionando se talvez Brienne iria enfrentar o verdadeiro Cão de Caça nessa versão original, que nem aconteceu na série de TV. Eu diria que não é 100% impossível, mas improvável.
• Davos: esse parece ser de longe o mais drasticamente diferente em relação à versão final. Quando George disponibilizou o primeiro capítulo de Theon/Fedor anos antes da publicação de "Dança dos Dragões", os personagens citavam Barrowtown como o lugar onde ocorreria o casamento de Ramsay. Não há referência alguma dos Manderly ou Rickon. Será que Davos é quem originalmente seria enviado com a missão de salvar a falsa Arya Stark que na verdade é Jeyne Poole (se for o caso, fomos privado de interações entre Davos e Theon)? Ou Davos seria enviado para Braavos para negociar com o Banco de Ferro, encontraria a verdadeira Arya e levaria ela de volta para Westeros? Acho essa segunda opção mais improvável... Sintam-se a vontade para teorizar.
• Jon: no final das contas, Jon vai mesmo para Hardhome (Durolar) que nem ocorreu na série (supondo que George ainda não tenha desistido da ideia). Porém, o outline menciona que é ali que terminaria o seu arco ao invés de ser traído e morto pelos Patrulheiros. É possível que a traição ocorreria em Hardhome.
• Cersei: Nada de diferente aqui.
• Sansa: Parece que aqui veremos algo um pouco (mas só um pouco) parecido com o que vimos na série, com a Sansa do livro também decidindo que irá reconquistar o Norte. E temos confirmação (ou não) de que o Mad Mouse (Sor Shadrich, o Rato Louco) vai morrer, provavelmente por ter reconhecido Sansa.
• Dorne: "Balon x Arys"... um pouco confuso sobre as possíveis interpretações disso. Balon iria mais cedo para Dorne e mataria Arys pela sua traição? Também podemos apenas especular porque o crânio do Montanha tem dentes faltando... uma pista que confirma que o crânio é falso?
• Kevan: Aparentemente, George queria que Kevan fosse um personagem POV antes do epílogo e seria a nossa câmera em Rochedo Casterly. Por algum motivo, ele mudou de ideia.
• Tyrion: Não tenho a menor ideia do que "testemunha de incesto" significa. Aparentemente, George cogitou em terminar o arco de Tyrion em Festim com ele já encontrando Daenerys, mas ao invés disso ele optou por terminar com Tyrion encontrando Jorah... e mesmo isso acabou sendo adiado para o meio de Dança depois da divisão geográfica.
• Arya: Nada de diferente aqui, até onde eu lembro.

Os Greyjoys não são mencionados porque os capítulos deles já tinham sido escritos e disponibilizados numa novella. Theon estava sendo planejado para retornar no livro seguinte, "The Winds of Winter". George ainda não tinha decidido tornar Quentyn, Connington e Barristan personagens POV. Por algum motivo desconhecido, não há qualquer menção à Bran.

5.LAS IMPLICACIONES DE LA ADSCRIPCIÓN DE GÉNERO DE LAS MUJERES
A partir de esta visión sintética de algunas características del movimiento feminista. paso a tratar en las siguientes líneas alguno de los dilemas a los que en la actualidad se enfrenta. Hay que considerar que emergen como producto de varios factores: de los cambios que la lucha feminista propicia en las mujeres por el acceso a nuevos derechos, en su subjetividad, en la distinta forma de percibirse a sí mismas y por lo tanto de situarse ante la vida; de cambios genera les de las estructuras sociales; finalmente también por la acumulación de experiencias y maduración del movimiento. El resultado es la aparición de nuevos retos ante una realidad de las mujeres que es y/o se percibe más compleja, y que urge revisar y readecuar estrategias, discursos y propuestas.
Uno de los aspectos que resultan conflictivos es la distinta interpretación de lo que supone para las mujeres su adscripción de género. Comenzaré haciendo una breve referencia a algunos argumentos que se sitúan en los extremos de un amplio abanico de posiciones (de los que existe abundante literatura) presentes en polémicas y propuestas feministas actuales (Alcoff, 2002).
Por un lado desde posiciones que derivan del “feminismo cultural” (corriente que surge en EEUU en la década de los 80, siendo Katheleen Bary y Adrianne Rich algunas de sus autoras más conocidas) se establece la existencia de una naturaleza femenina definida bien por la condición biológica y su proximidad a la naturaleza al ser generadoras de vida, bien por su sexualidad, o por diferenciaciones culturales fuertemente interiorizadas. Independientemente de estas diferencias en su definición, se la considera provista de valores femeninos como la ternura, entrega, paciencia y espíritu pacífico, asociados a su función maternal, a una sexualidad diferenciada, o a su capacidad relacional. Es la represión de estos valores por la cultura masculina, es decir la negación de su naturaleza, lo que origina la opresión. El objetivo del movimiento es desarrollar esa cultura femenina frente a la masculinidad que se sitúa como el verdadero problema. Mujeres y hombres constituyen de este modo dos colectivos con intereses opuestos e identidades homogéneas que, en algunas versiones se consideran innatas y en otras adquiridas, pero en ambos casos se definen como identidades homogéneas y estables. El género es lo determinante para todas las mujeres, y a partir de las características generalizables que establece se presupone la existencia de uniformidad en sus experiencias (al igual que entre los hombres) lo que permite hablar de unidad natural entra las mismas. Sobre ésta debe basar el feminismo su estrategia pues las diferencias entre las mujeres, aun reconociéndolas, no se consideran relevantes para la propuesta feminista al debilitar esa unidad que el género establece.
La consideración de una naturaleza femenina y los valores a ella asociados, así como la consiguiente política de revalorización de la diferencia como lo propio de las mujeres, son planteamientos compartidos por el llamado “feminismo de la diferencia”, que surge en Italia y Francia, siendo Luisa Murazo, Luce Irigaray, Milagros Rivera algunas de sus autoras. Esta corriente, que aparece en confrontación con el feminismo de la igualdad, si señala como significtivas las diferencias entre las mujeres pero las sitúan en el mundo femenino que define su existencia diferente al de los hombres y en el que debe circunscribirse la actuación del feminismo.
La polémica con estas posiciones se ha producido tanto en el campo de la teoría como en el de la práctica del movimiento. Situar como objetivo político revalorizar “lo femenino”, entendido como lo que hacen y representan las mujeres, tiene sin duda un efecto positivo al dar fuerza a las propias mujeres al verse así reconocidas. El problema es convertirlo en el centro de la política feminista, pues reivindicarlo sin someterlo a crítica, es decir tal y como hoy se manifiesta, es aceptar lo adjudicado por la cultura patriarcal y que tan útil resulta para justificar situaciones de opresión; por otro lado, a mi modo de ver, dificulta la posibilidad de alterar su significado dominante, porque la utilidad de las argumentaciones depende no sólo del valor que tengan en sí, sino del contexto discursivo en que se formulen. En momentos se requiere poner en primer plano la revalorización, por ejemplo, del trabajo de cuidados para darle visibilidad y reconocimiento social, pero en otros puede servir de excusa para, asociándolo a las supuestas cualidades femeninas, asignar la obligatoriedad social de cuidar a los demás, lo que en la historia de las mujeres ha estado asociado a sumisión, dependencia y límites a su libertad.
Por otro lado, mantener que las diferencias entre mujeres y hombres son innatas, deriva en cierto esencialismo que, aparte de otras consideraciones, plantea la imposibilidad de cambio en los propios hombres. Pero además contemplar la pertenencia al género femenino como lo único realmente significante para las mujeres, es decir dar por buena la exclusiva identificación de las mujeres como miembros de un grupo social definido por su pertenencia de género, lleva a un tratamiento abstracto de las mujeres que dificulta la comprensión de su diversidad y de sus cambios. Prescinde del hecho de que las identidades individuales de las mujeres no están determinadas sólo por su pertenencia al género sino también por otras adscripciones sociales: de clase, raza, sexuales, etc. que interactúan con él, y generan necesidades, prácticas e identidades sociales mucho más complejas. Nadie es sólo mujer. Además, puede llevar a posiciones normativizadoras puesto que, de hecho, formula una propuesta de lo que debe ser la mujer en función de la naturaleza que la define, sea esta de origen biológico, sexual o cultural.
A la reflexión sobre todo ello ha contribuido extraordinariamente la aguda crítica formulada al movimiento por las feministas negras y las feministas lesbianas, calificándolo de excluyente por reflejar sólo la realidad de una parte de las mujeres: las blancas y heterosexuales, y no incorporar sus particulares perspectivas y necesidades.
En el otro extremo se sitúan las posturas que, influidas por el post-estructuralimo francés (Lacan, Julia Kristeva, entre otros) y por la revisión que introduce el post-modernismo, buscan precisamente lo contrario: restar relevancia a lo que el establecimiento del sistema de géneros representa, minimizar su significado y por tanto relativizar las categorías mujer y hombre al considerar que cualquier categoría identitaria es normativa y excluyente. Así, aún reconociendo las diferencias que la asignación de géneros establece entre mujeres y hombres, consideran que el objetivo del feminismo es quitarles valor político y partir del valor de las experiencias singulares de cada mujer, dando un tratamiento más complejo a la subjetividad. Abogan por tanto por identidades contingentes que no permitan establecer una definición de lo que es la mujer ni por tanto, hablar en su nombre.
Estos planteamientos han tenido un efecto positivo pues ayudan a formular una crítica a cualquier veleidad esencialista y, por tanto, a las políticas normativizadoras que de ellas se derivan: así como a situar la centralidad que para el feminismo debe tener el acercamiento a la construcción de la subjetividad. Pero también implican problemas de fondo. Privar, como se hace, al análisis sobre la situación de las mujeres de la perspectiva de género significa prescindir de analizar y actuar sobre el conflicto que representan las prácticas sociales de subordinación y discriminación que, pese a los cambios logrados, persisten en nuestra realidad, así como de los elementos de identificación que establece, por contingentes que sean. Al obviar cualquier otra categorización social y considerar determinante la experiencia de cada mujer, introduce cierto relativismo y una visión acrítica sobre las ideas y procesos sociales que subyacen a dichas prácticas. No me refiero con ello a la práctica que muchas mujeres inician ajena a cualquier consideración feminista, pero que deriva en experiencias de defensa de espacios de libertad; sino a las que se enfrentan a la autonomía de las mujeres y afianzan la subordinación, o fundamentan relaciones de poder entre las propias mujeres, aspectos que, en distintas versiones, desarrolla el movimiento femenino de derechas.
Desde un punto de vista político, no todo es igualmente relevante para el proyecto feminista, pues la especificad de la experiencia de una mujer no garantiza su valor político so pena de caer en lo que las feministas mexicanas llaman “el mujerismo”. Cuestionar, someter a crítica experiencias, intereses y procesos sociales que subyacen en dichas prácticas resulta fundamental para formular un discurso crítico y propuestas de cambio.
Por otro lado, si no es posible ninguna consideración de las mujeres como colectivo, y se prescinde de la discriminación sexista, dejan de resultar pertinentes las reivindicaciones específicas e incluso el propio movimiento y la propuesta resulta paralizante para la acción feminista, dificulta la crítica social y la conceptualización de la opresión como un proceso estructurado (Young, 2000).
6. PROTECCIONISMO/AUTONOMÍA SEXUAL
La disyuntiva que plantan estas posiciones se refleja, con sus particularidades, en un campo tan relevante para la teoría y práctica feminista, como es el de la sexualidad, al ser un elemento central en la identidad de mujeres y hombres. Por un lado se establece una oposición entre la sexualidad masculina: agresiva, violenta y genital, y la femenina que por el contrario se describe como suave, sensual y no genital. La violencia sexual estaría pues intrínsecamente unida a la naturaleza violenta del varón, por lo que combatirla se convierte en el eje de la política sexual del movimiento.
En el otro extremo están las posiciones que se limitan a reconocer y dar por válidas las distintas prácticas sexuale, haciendo del placer el único eje de intervención feminista y por tanto dejando de lado las relaciones de poder a las que la sexualidad no escapa.
Diversas autoras (Vance, 1989) han llamado la atención sobre algunos problemas que plantean estas posiciones. Por un lado sobre la tentación de establecer un nuevo modelo sexual, necesariamente normativo, al definir a partir de generalizar una parte de la conducta sexual de algunas mujeres cómo deben ser sexualmente todas ellas, y por tanto negando sus distintas manifestaciones de deseo, fantasías y experiencias sexuales. Y por otro lado, el obviar que la sexualidad, aun presentando cierta autonomía respecto al género, es una construcción social y por tanto susceptible de modificación.
Una política que sólo se centra en el peligro, la violencia sexual, lo hace aparecer tan determinante que excluye cualquier otra posibilidad de actuación que no sea la protección frente al deseo masculino, y deja de lado el discurso del placer, de la autonomía sexual de las mujeres. Pero enfatizar sólo el placer y prescindir del peligro supone ignorar las relaciones de poder en las que se inscribe la sexualidad y el modelo sexual dominante. Al feminismo no le queda otra que transcurrir entre la tensión del placer y el peligro, y aunar la lucha contra todas las expresiones de violencia sexual junto con la defensa del placer, la autonomía y libertad sexual de las mujeres.
7. LAS DIVERSAS IDENTIDADES DE LAS MUJERES
La reflexión y reorientación práctica que suscita asumir la diversidad parte de considerar, en primer lugar, que el sexismo se manifiesta en distintas realidades culturales, económicas y sociales por las que discurre la vida de las mujeres: es decir que, aunque la subordinación de género es común, no son necesariamente idénticas las formas en que se concreta, como tampoco lo son los procesos que tiene que levantar el feminismo en cada lugar del mundo para enfrentarse a ellas. Requiere por tanto un feminismo situado histórica y culturalmente.
En segundo lugar, la ubicación social en función del género tiene distintas implicaciones en la subjetividad de las mujeres. Indudablemente genera elementos comunes a partir de experiencias compartidas de exclusión y discriminación, por más variados que sean los ámbitos en los que se producen: la percepción que se tiene de las diferencias biológicas, sentimientos compartidos de injusticia, lo que representa la asignación de las tareas relacionales y la diferente forma de organizar la vida que implica, o la empatía que produce la búsqueda de espacios de libertad personal, cualesquiera que sean estos y las formas de hacerlo. Pero dicho esto, no se puede afirmar que todas tienen necesariamente las mismas experiencias: no todas las mujeres sufren agresiones, ni todas son madres, o heterosexuales, ni proceden del mismo país; los mismos problemas se pueden vivir de distinta forma, o en distintos momentos; y los sentimientos que una misma situación provoca pueden ser muy diversos, como lo son los recursos que tienen para enfrentarse a ella.
El género no define por tanto un modo de ser estable y universal pues la identidad de las mujeres es diversa y compleja en la medida que actúa en una pluralidad de contextos sociales. El feminismo por tanto se enfrenta al reto de acoger e interpretar la variedad de formas que adopta el ser mujer. Esos interés e identidad cambiantes de las mujeres también convierte en más compleja, y algo desestabilizador, la acción del movimiento.
Un ejemplo que puede resultar ilustrativo de los problemas que plantea articular en la práctica la diversidad lo encontramos en la dificultad de las leyes para atender realidades tan complejas. La ley integral contra la violencia de género hace de la denuncia de las mujeres el centro neurálgico de intervención, dejando por tanto fuera del acceso a los recursos sociales, laborales y económicos a quienes no optan por la vía judicial como camino de resolución del conflicto. Pese a que el número de denuncias ha ido en aumento sigue representando tan sólo el 5% de las mujeres que sufren malos tratos por parte de su pareja o expareja. Las mujeres no denuncian por muy distintas causas: por miedo a la reacción del agresor; porque no confían en la justicia al ver los prejuicios y la imprudencia con que actúan algunos jueces dejándolas en una situación de mayor riesgo por no adoptar en tiempo y forma las medidas cautelares necesarias; o bien porque no quieren judicializar su caso, quieren acabar con la violencia que viven, pero no que “el padre de sus hijos” acabe en la cárcel. La denuncia es fundamental en muchos procesos de violencia, pero no acoge a todas las mujeres, y al no contemplar la enorme complejidad de los itinerarios vitales de las mujeres, las deja fuera del amparo de las medidas públicas.
Otro tipo de problemas derivan de negar la diversidad. Es el caso del tratamiento de las demandas de las trabajadoras del sexo. Dejando a un lado el intenso debate que suscita, me remito a lo que ellas plantean, porque las prostitutas han tomado la voz y plantean cosas muy distintas. Se atiende a quienes desean dejar la prostitución y denuncian las mafias que las fuerzan mediante engaño y coacción a trabajar privadas de libertad y en condiciones prácticamente de esclavitud. Pero desde distintas Administraciones y sectores del feminismo se niega la voz, incluso su propia existencia, a quienes autodefiniéndose como trabajadoras del sexo afirman que la prostitución no siempre es producto de la coacción, que no lo es en su caso y quieren continuar trabajando como prostitutas. Sin dejar de cuestionar el modelo sexual heterosexista y la progresiva mercantilización de cada vez más aspectos de la vida, resulta evidente que no abordar la estigmatización social que recae sobre ellas y defender sus derechos es situarlas en los márgenes de una legalidad donde se produce mayor indefensión y abusos.
Y por último quisiera señalar un tercer tipo de problemas: la deriva discursiva y práctica de victimización permanentemente de las mujeres (que obviamente no significa dejar de actuar sobre situaciones de opresión y desigualdad). Me refiero al reiterado tratamiento de las mujeres como sujetos pasivos de la dominación masculina, necesitadas de permanente tutela y protección. Este enfoque muchas veces va en detrimento de su consideración como sujetos activos, capaces, incluso en situaciones tremendamente duras, de desarrollar habilidades para formular sus deseos y exigencias, en base a su capacidad ética para decidir sobre su vida. Este discurso que encuentra un particular rechazo entre las mujeres jóvenes.
8. JUSTICIA SOCIAL E IDENTIDAD CULTURAL
Establecer si las mujeres ganan más con políticas en las que la diferencia sexual se hace irrelevante o por el contrario en las que constituyen el fundamento de cualquier propuesta; reclamar medidas específicas, proteccionistas, formulando derechos específicos o medidas que partan de un trato igual a hombres y mujeres bajo el paraguas de los derechos generales no deja de ser una discusión pragmática. Las distintas argumentaciones y medidas pueden tener más o menos interés y eficacia para lograr cambios dependiendo de muchos factores: de la oportunidad del momento, dónde esté situado el debate de partida en la sociedad, la dinámica de lucha en la que se inscribe la reivindicación, y cómo se valora la situación de partida de las mujeres. En este sentido no se puede obviar que, tras más de treinta años de presencia activa del feminismo los cambios logrados en la sociedad y en las propias mujeres no han sido lineales y han generado distintos niveles de autonomía económica, sexual y social.
Visibilizar y dar valor al trabajo de cuidados que realizan las mujeres es de justicia, pero si esta afirmación no se inscribe en una dinámica de justicia social en la que se exija la redistribución de los recursos y la responsabilización de los hombres y los gobiernos, caería en corroborar la identificación del cuidado con lo femenino como si fuera algo inamovible. Su sentido no es afirmar la división del trabajo en función del sexo, sino al contrario tratar de desestructurarla.
En un momento dado puede ser viable la exigencia de medidas proteccionistas como son las de acción compensatoria o discriminación positiva en el ámbito laboral (dejo a un lado la discriminación positiva en la representación política pues incorpora elementos que lo hacen más complejo, como la representación de grupo en el terreno de las ideas). Se parte de una situación de desigualdad profunda y prolongada y se enfrentan a las resistencias de un empresariado anti-igualitrista y preconstitucional. A mi modo de ver se trata de medidas puntuales, evaluables y modificables en función de la eficacia y efectos producidos.
Sin embargo y acercándonos a otro tema de actualidad, la defensa de la custodia compartida, al igual que la exigencia de un permiso de paternidad propio por el nacimiento de un hijo o hija, se basa en el objetivo de lograr generalizar lo que hoy resulta una práctica minoritaria: que los hombres asuman la paternidad social, facilitando que la maternidad deje de ser un handicap en la vida de muchas mujeres, condicionando su desarrollo personal en otras facetas personales y laborales, sin por ello lesionar los derechos de las mujeres que por haberse dedicado al cuidado de hijos e hijas se encuentren sin recursos propios ante una separación y por tanto requieran medidas específicas.
Enfrentarse a estos dilemas es un estímulo y plantea nuevas tensiones al movimiento feminista a su práctica diaria, al enfoque de las reivindicaciones, y a su estrategia.
No dar por lógica y natural la unidad entre las mujeres no implica negar la existencia de elementos comunes, supone tratar de articular las diferenciar para ir trabando esa unidad y el diálogo entre las distintas experiencias y prácticas feministas y priorizaruna política de alianzas sobre las propuestas y reivindicaciones que se formulan desde las distintas organizaciones feministas.
Requiere también desarrollar políticas y discursos que integren el reconocimiento de cierta identidad cultural de las mujeres, la búsqueda de su reconocimiento social en tanto que tales junto con políticas de justicia social e igualdad que permitan romper lo que el género determina, enfrentarse a las desigualdades y discriminaciones que genera la cultura patriarcal, las estructuras sociales y económicas.
“Soy demasiado inteligente, demasiado exigente y demasiado ingeniosa para que alguien pueda hacerse cargo de mí por completo. Nadie me conoce ni me quiere del todo. Sólo me tengo a mí misma” -Simone de Beauvoir
9. Preguntas sugeridas

1. ¿Qué es el feminismo?
2. ¿Cómo construir o accionar en conjunto desde la diversidad de los feminismos? Es decir, trabajar juntas aunque no pensemos igual.
3. ¿Que impacto ha tenido el movimiento feminista en el América Latina?
4. ¿Cómo interactúa el feminismo con otras luchas emancipadoras? ¿Y hasta dónde pueden trabajar en conjunto?
5. ¿Cuáles son los objetivos del feminismo?

Postei isso aqui dias atrás, sobre um gerente me chamando para uma reunião enquanto eu estava de licença médica
https://www.reddit.com/antitrampo/s/noXeZKrX47
Pois bem, voltei ontem ao trabalho.
Encontrei o sujeito pela manhã, ele veio falar comigo, eu esperava desculpas mas quando me encontrou foi extremamente rude, não me deu bom dia e falou assim "Oh, quero falar com você agora na sala cotovia"...e saiu andando, deixei ele esperando uns dez minutos e fui, quando me viu já reclamou e bateu no relógio do pulso todo nervoso.
Deu aquela olhada pros meus peitos (tava de licença por que coloquei silicone)
Sentei e deixei o celular na mesa gravando o áudio, ele falou "Vamos manter isso entre a gente por que você já causou muitos problemas aqui que eu já sei, fui atrás já"
Eu perguntei que problemas e ele disse que ele nem queria saber pra não se envolver "com essas coisas" e completou "mas sei que é algo de prostituição, uma coisa assim" aí quando eu arregalei os olhos ele disse todo fodão "é meu, eu sei!"
Eu fiquei tão nervosa que esqueci de respirar por uns minutos, soltei o ar de uma vez, tipo de cansada aí vi o celular gravando e perguntei "Tem certeza?" Ele disse "Não tenho, mas tanto faz, só fica ligeira por que eu posso mais" e saiu da sala...
Peguei a gravação, ouvi gravou certinho, peguei todas as provas dele me ligando, mandando msg, o vídeo da reunião e fui direto na diretora do RH.
No fim do dia ela me chamou para conversar perguntando o que eu esperava com aquilo
Eu disse que esperava no minimo um pedido de desculpas formal da empresa e um pedido de desculpas dele, mas se fosse uma empresa séria ele seria demitido.
Ela tentou me assustar, ela disse que eu não tinha autorização para gravar a reunião que ele me colocou e nem gravar o áudio com ele sem ele saber e isso era proibido, confesso que gaguejei de medo, mas disse "se eu falasse que ia gravar ele não ia falar a verdade"
Ela é uma mulher bem branca, italiana, tava toda vermelha, cabelo arrepiado, visivelmente estressada com a situação.
E eu falei "Fulana, eu só quero trabalhar em paz, pede pro povo me deixar em paz, por favor, desde que entrei aqui é um atrás do outro querendo me fuder, eu tava quieta o cara me agarrou, eu tava de licença médica o cara veio mexer comigo e me humilhou me chamando de prostituta, tá certo isso?", dei aquela engasgada de choro real mesmo, pq fiquei nervosa, ela mandou eu me acalmar, me deu água, deu um tempinho e disse que ia resolver isso aí encerrou a reunião e eu voltei pra minha mesa.
Não tive mais resposta, tô no aguardo, alguém será demitido, espero que não seja eu...
Meu amigo advogado disse "tomara que seja você!", Por que eu protocolei a reclamação no RH e fica registrado.
Tô no aguardo.

Olá, eu sou uma estudante francesa no primeiro ano de licencia de língua, cultura e literatura lusófona.
Para minha aula de cultura brasileira eu preciso escrever uma dissertação (5 páginas) sobre qualquer obra cultural brasileira (livro, filme, pintura, musica etc.), a única condição é de não escrever sobre uma obra que nós já estudámos nas aulas.
O sujeito da dissertação é esse: Escrever sobre as formas de representação da identidade social, da história ou da política em uma obra brasileira. a avaliação terá em conta a originalidade da reflexão, assim que a clareza de análise e a redação.
Eu comecei a assistir à novela Hilda Furacão e quando ele deu o sujeito da dissertação, eu achei que podia ser uma boa ideia de escrever sobre essa novela.
Então eu tenho a ideia der escrever sobre o assunto do Brasil dos anos 1950/1960 (emancipação feminina, modernidade, as políticas do J. Kubitschek...), da religião e das políticas conservatórias (Jânio Quadro, a nobreza de Belo Horizonte...), do comunismo em Belo Horizonte, ou talvez também o assunto das pessoas LGBTs nos anos 1950 (com os personagens de Cintura Fina ou de Dindin).
Eu ainda não terminei a novela (sou no episodio 15, mas eu já sei como vai acabar).
--------------
Então minha pergunta é essa: Vocês pensam que é estranho escolher essa novela para fazer minha dissertação?
Eu estou com medo que meu professor (ele tem ~35 anos) pensa que não é correto escrever sobre uma obra que fala de um romance entre uma prostituta e um santo...
N.B. Eu sei que essa novela é a adaptação do livro do Roberto Drummond, mas eu não vou ter tempo de ler e eu não tenho o nível em português para entender direitinho.

Olá, eu sou uma estudante francesa no primeiro ano de licencia de língua, cultura e literatura lusófona.
Para minha aula de cultura brasileira eu preciso escrever uma dissertação (5 páginas) sobre qualquer obra cultural brasileira (livro, filme, pintura, musica etc.), a única condição é de não escrever sobre uma obra que nós já estudámos nas aulas.
O sujeito da dissertação é esse: Escrever sobre as formas de representação da identidade social, da história ou da política em uma obra brasileira. a avaliação terá em conta a originalidade da reflexão, assim que a clareza de análise e a redação.
Eu comecei a assistir à novela Hilda Furacão e quando ele deu o sujeito da dissertação, eu achei que podia ser uma boa ideia de escrever sobre essa novela.
Então eu tenho a ideia der escrever sobre o assunto do Brasil dos anos 1950/1960 (emancipação feminina, modernidade, as políticas do J. Kubitschek...), da religião e das políticas conservatórias (Jânio Quadro, a nobreza de Belo Horizonte...), do comunismo em Belo Horizonte, ou talvez também o assunto das pessoas LGBTs nos anos 1950 (com os personagens de Cintura Fina ou de Dindin).
Eu ainda não terminei a novela (sou no episodio 15, mas eu já sei como vai acabar).
--------------
Então minha pergunta é essa: Vocês pensam que é estranho escolher essa novela para fazer minha dissertação?
Eu estou com medo que meu professor (ele tem ~35 anos) pensa que não é correto escrever sobre uma obra que fala de um romance entre uma prostituta e um santo...
N.B. Eu sei que essa novela é a adaptação do livro do Roberto Drummond, mas eu não vou ter tempo de ler e eu não tenho o nível em português para entender direitinho.

"Ninguém nasce MGTOW, torna-se MGTOW" Não somos misóginos, não somos machistas... Apenas precavidos eu não trair nós mesmos.
Li um artigo sobre MGTOW: https://www.google.com/amp/s/g1.globo.com/google/amp/podcast/o-assunto/noticia/2023/03/03/redpill-incel-mgtow-entenda-o-que-acontece-em-grupos-masculinos-que-pregam-odio-as-mulheres.ghtml
Olhando a estrutura, não se faz jornalismo, não há o menor interesse em ouvir o objeto de estudo, apenas colocar uma "especialista" para taxar quem somos e o que pensamos na visão delas como se taxam muçulmanos de terroristas.
Como me tornei MGTOW:
Introdução: Quando criança era um menino estranho, gostava de brincar sozinho, só depois de adulto fui saber que tinha autismo, me apaixonava bastante pelas meninas, tinha uma pureza incrível. Conheci uma garota que sentiu que gostava dela, então ela me manipulava para conseguir o que quer, no fim ela começou a namorar meu irmão mais velho. Mas não aprendi muito bem essa lição, era bobo. Sofria bastante bullying nas escolas, passei até o fim do ensino médio sem conseguir ter uma amiga, só alguns amigos (nada errado aí).
O relacionamento abusivo: Depois de adulto fui apresentado a uma colega de faculdade do meu irmão, ela tinha um pequeno AVC, e não controlava bem a mão direita, talvez isso tenha me dado uma segurança de entrar em um relacionamento. Não sabia muito como funcionava, eu era muito solícito com ela até pela dificuldade dela. Mas ela começava a abusar, dos pedidos começavam a virar obrigações e chantagens de término, e minha insegurança com baixa auto estima permitia eu aceitar tudo isso de boa como sapo numa panela de água quente.
Terminando a faculdade fiquei um tempo desempregado, convenci a ela trabalhar com o pai e ela pediu ao pai dela que ela iria se eu fosse junto. Mudei de estado, trabalhei 2 anos como auxiliar de expedição. O pai dela não gostava de mim, ficava me humilhando dentro do trabalho e ela começava a se acostumar com a ideia de absorver a cultura dele para me humilhar também, fora que meu salário minimo era o crédito dela e eu nem consegui comprar uma cueca pra mim, na pandemia não passava em minha cabeça de largar o trabalho, ainda mais com minha comunicação social ruim e ter adiquirido hérnia iguinal, mas estavam vindo concursos públicos e decidi arriscar, pedi as contas e minha mãe de longe ajudou nas contas de casa.
Os conflitos aumentavam, era pedido de término o tempo todo, eu pedi a ela para segurar até a prova do IBGE para eu sair de cada, mas não deu. Num dia cansado de ouvir a ignorei, ela apontou uma faca, fiquei horrorizado e segurei a mão dela e entortei pra ela largar a faca, ela começou a falar que a agredi.
Falei que era melhor eu ir embora, comecei a enfrentar meus medos e ela perdendo o controle sobre mim resolveu gritar alto "PARA AMOR!! PARA!! POR FAVOR!!" os vizinhos começaram a gritar me chamando de covarde, maldito e que iriam chamar a polícia. Peguei o que achava essencial e coloquei na mala, deixando tudo que construirmos juntos pra ela...
A Geladeira estava no meu crédito e ela ficou, o fogão minha mãe deu e ela ficou, os amigos que a gente construiu juntos nos 8 anos, ela ficou com tudo e eu com as dívidas e má fama.
Voltei de SC para o RJ. Fiquei arriado de cama por causa da hérnia iguinal e estudei pra concurso, passei. Arrumei uma menina que tentou dá um golpe da barriga (estava grávida de outro cara antes de me conhecer, descobri pelo ultrassom) aí larguei de mão e passei a pagar prostitutas.
Conclusão: Hoje observo que tudo isso foi uma lição. De que namorar é caro e muito arriscado, você pode ter uma doença ou pior, um filho na qual será usado contra você enquanto tu se torna meramente um dinheiro ambulante, a sociedade sempre dará razão a mulher se vc não tiver provas. Hoje estou em paz e aproveitando a minha estabilidade aos 31 anos.
Deixo esse meu testemunho a vocês.

Comecei a acompanhar o MGTOW em 2019 pelo Newman, até então so se falava sobre leis anti homem e achava até ok, nesse período Don Sandro surgiu demonizando todas as mulheres coisa que ja achava extremista, de lá pra cá o Newman por ser catolico casou e teve filhos pronto os redpills cairam matando nele, cadê o respeito e o desenvolvimento que a comunidade tanto prega? Daí um desses "sabios" do movimento que ja conheci, chamado coruja do carvalho, mete a frase em um vídeo de que vai compra uma doll (boneca de mulhe), colocar uma IA nela e tratar como uma namorada.
Cara você Redpillado ai não acha que seu movimento ta indo longe demais? Pow amigo, ja achei errado recomendar so sair com prostituta, agora tu criar uma namorada programando um robô para ter os mesmos pensamentos que o teu, cara isso é doentio demais! Sério depois que eu vi isso tive mais certeza ainda de que essa comunidade está destruindo essa geração.
​

En fin, evidentemente las peleas hizo que tuviéramos aún menos intimidad, y cada vez que mencionaba algo decía que podía hacer lo que quisiera, siempre y cuando no me involucrara sentimentalmente. Cómo les dije, por mi educación y demás cosas, no había querido y le decía que no. Pero supongo que ideas van y vienen (cabe destacar que nunca he tenido sexo con alguien más, mis primeras y únicas veces solo han Sido con ella). Pero hace como unos 7 meses comencé a pensarlo... "¿Y si contrato a una prostituta?" "Supongo que puedo intentarlo" Paso el tiempo y decidí abrir una cuenta de Tinder, especificando sobre ello, solo sexo casual, y pues solo me hablaron al rededor de 3 mujeres, charle con ellas y todo, sin embargo me entraba la culpa y eliminaba la app, hasta que nuevamente me daban ganas y lo volvía a instalar, junto con otras apps, pero nunca pasó nada más que conversaciones. En fin, nunca se lo mencioné a ella porque por lo mismo, sentía pena y asco conmigo mismo, eventualmente lo descubrió y se sintió traicionada, realmente nunca lo intente ocultar así full, cómo borrando las apps u ocultandolas, aunque realmente ella jamás ha Sido de checar mis cosas, pero un día, le dejé mi teléfono y pues sucedió, me afrontó y me dijo que se sentía triste y decepcionada, le dije que lo sentía, que nunca pasó nada más, pero que también me habia mencionado que podía hacerlo siempre y cuando no fuera sentimental, dijo que se sintió traicionada por el hecho de que nunca le comenté, que tenía que hacerlo, y tiene razón, en fin, paso el tiempo nuevamente y un día, la note rara, me pregunte que tenía y me dijo que nada, le hice caso y solo lo deje pasar, descubrí conversaciones de ella comprando hidrocodona en brownies, la confronte, las drogas jamás me han parecido y me dolió más también porque ella me habia dicho que jamás lo haría, que le daba miedo y demás, me dolió mucho. Se que es raro, pero la considero como si fuera mi hija, y como mi pareja a la vez, me sentí destrozado, y dejé de hablarle, intente pensar las cosas correctamente y finalmente dije que la comprendía, que se que lo hizo por desesperación, pero le pedí que no lo volviera a hacer, que me informará, y que había otras maneras, evidentemente lo volvió a hacer, volví a discutir con ella y paso más veces, al rededor de 4, finalmente me confesó que había consumido marihuana, anfetaminas, lsd, alcohol y cigarros, y que incluso quería probar heroína, y oxicodona, me sentí fatal, pero aún así intente mantenerme firme y decirle que lo entendía, pero que obviamente estaba mal, y que por favor para, unas semanas después estábamos en la universidad y discutimos, la verdad fue toda una escena, si me comporte muy de la mierda, incluso uno de sus nuevos amigos de la universidad se puso enmedio de ambos, obviamente no le iba a hacer ningún daño pero que se metiera ese tipo si me molesto bastante, de todas formas intenté razonar con el y con ella, solo pedía las llaves del departamento para pasar por mis cosas (esto sucedió aprox 3 meses) dejamos de hablar nuevamente por un periodo, hasta que intente nuevamente hablar con ella, obvio está que me sentía de lo peor, pero aún así la quería y quería estar con ella y tratar de entenderla, me disculpé y nos reconciliamos, pasamos al rededor de 3 días sin hablar, bueno, en ese tiempo yo tenía su cuenta de correo, entonces podía ver dónde estaba por medio del buscador, un día antes yo estaba haciendo mi despensa cerca de su casa, y logré ver qué estaba en un bar por el centro de la ciudad, entonces me deprimí, habíamos quedado que era mejor darnos un tiempo, ella llego a su casa, dijo que estaba allí, y que quería verme y me negué, porque dije que si nos veíamos, lo que pasaría sería que nos quedaramos juntos y solo nos dañariamos más, entonces me fui a mi casa y yo pensé ella se quedaría en la suya, al día siguiente, al rededor de 3 días antes de mi cumpleaños le dije que quería verla, que había pensado mucho las cosas y que intentaría cambiar, y ser mejor porque la amaba, pero también había notado que a las 7 AM no estába en su casa, si no en un lugar extraño, se me hizo muy raro, así que asumí que se fue desde muy temprano a drogarse con alguien, le hable, le dije que ya estaba en su casa, y que por favor quería verla, tardo aproximadamente una hora después, hablamos y me dijo que esos dos días se habia drogado, había tomado y fumado, me sentí mal, pero no le reproche nada, todo lo que hice fue pararme, abrazarla y consolarla y decirle que no la culpo, que la amo y que no importa que pase, estaré allí, siempre, y que entendía que tenía que tomar medicamentos o algo, pero también le hice incapié en el control y demás cosas, pero bueno, (para esto ya estaba recibiendo ayuda psiquiátrica y psicológica departe de la escuela y el imms)

Realizei um levantamento rápido sobre o perfil das prostitutas brasileiras que anunciam em sites, a partir da amostra do site Fatal Model (FM).
Meu objetivo foi categorizar os perfis anunciados a partir das variáveis faixa etária, cor ou raça, e valor do atendimento.
Justificativa: eu tenho uma amiga assistente social, de Brasília. Em uma de nossas conversas anos atrás, ela me explicou que um dos problemas da capital é a violência sofrida pelas profissionais do sexo. De acordo com os historiadores, antes mesmo da inauguração oficial, Brasília já era destino de prostitutas para atender os trabalhadores da construção civil.
E uma observação: uma amostra de acompanhantes que anunciam em apenas um site não representa todas as anunciantes na internet. Além disso, a maior parte da prostituição é negociada nas ruas ou em bares-boates-inferninhos, em condições precárias.
​
Para a amostra, selecionei as seguintes capitais brasileiras:

• Norte: Belém e Manaus
• Nordeste: Fortaleza e Salvador
• Centro-Oeste: Brasília e Goiânia
• Sudeste: Rio de Janeiro e São Paulo
• Sul: Florianópolis e Porto Alegre

​
O levantamento foi realizado no final de outubro 2023, nos anúncios de acompanhantes mulheres.
O site permite "filtrar" os perfis. Foquei nos filtros para cor ou raça; faixa etária; e valor do atendimento.
​
Observação metodológica: em "cor ou raça", o site apresenta o filtro "etnias - descendência", autodeclarada. As opções são: branco, caboclo, cafuzo, indígena, mestiço, mulato, negro, oriental e pardo. Para facilitar a análise, usei como categorias "branco" e "não brancos". [Afinal, como saber a diferença entre pardo e caboclo? não seria mulato um tipo de mestiço?]
Para a variável valor do atendimento, o site exibe valores de R$50 em R$50. Para fins de análise, apresento aqui apenas os números de R$50 até R$300.
______________________________________________________
Norte
Belém
Total: 117
Brancas: 38 Não brancas: 79
​
Faixa etária:

18-24	25-29	30-34	35 ou mais
42	43	17	15

Valor do atendimento:
De R$ até 300: 89 [76% do total]
​
__________
Manaus
Total: 58
Brancas: 14 Não brancas: 44
Faixa etária:

18-24	25-29	30-34	35 ou mais
26	21	5	6

Valor do atendimento:
de R$50 até 300: 52 [89,6% do total]
__________
Nordeste
Fortaleza
Total: 64
Brancas: 19 Não brancas: 45
Faixa etária

18-24	25-29	30-34	35 ou mais
21	18	9	16

Valor do atendimento:
de R$50 até 300: 56 [87,5% do total]
​
___________
Salvador
Total: 103
Brancas: 35 Não brancas: 68
Faixa etária

18-24	25-29	30-34	35 ou mais
32	29	26	16

Valor do atendimento:
de R$50 até 300: 89 [86,4% do total]
______________
Centro Oeste
Brasília
Total: 114
Brancas: 54 Não brancas: 60
Faixa etária

18-24	25-29	30-34	35 ou mais
35	39	21	19

Valor do atendimento:
de R$50 até 300: 69 [60,5% do total]
_________
Cuiabá
Total: 146
Brancas: 61 Não brancas: 85
Faixa etária

18-24	25-29	30-34	35 ou mais
37	48	31	30

Valor do atendimento:
de R$50 até 300: 95 [65% do total]
____________
Sudeste
São Paulo
Total: 490
Brancas: 220 Não brancas: 270
Faixa etária

18-24	25-29	30-34	35 ou mais
175	169	67	79

Valor do atendimento:
de R$50 até 300: 262 [53,4% do total]
_______________
Rio de Janeiro
Total: 344
Brancas: 114 Não brancas: 230
Faixa etária

18-24	25-29	30-34	35 ou mais
122	93	62	67

Valor do atendimento:
de R$50 até 300: 257 [74,7% do total]
_______________
Sul
Florianópolis
Total: 152
Brancas: 88 Não brancas: 64
Faixa etária

18-24	25-29	30-34	35 ou mais
42	48	33	29

Valor do atendimento:
de R$50 até 300: 93 [61% do total]
______________
Porto Alegre
Total: 229
Brancas: 152 Não brancas: 77
Faixa etária

18-24	25-29	30-34	35 ou mais
68	63	43	55

Valor do atendimento:
de R$50 até 300: 177 [77,2% do total]
_____________________
*Síntese provocativa:

• O número de mulheres não brancas só não é maior que as brancas nas duas cidades do sul.
• Prevalência de mulheres abaixo de 29 anos.
• O valor de R$50 até R$300 predomina, principalmente no norte e nordeste. Por outro lado, em São Paulo, um pouco mais da metade dos anúncios encontrava-se nessa faixa de valor.

Mas o que não consegui descobrir: quem é o dono deste site?
_________________________________________________________________
Matéria sobre construção de Brasília e a prostituição
https://www.metropoles.com/materias-especiais/utopia-suor-e-sexo-as-prostitutas-na-construcao-de-brasilia
​
Esse vídeo do A Liga de 2010 apresenta entrevistas e alguns dados da prostituição brasileira da época:
https://www.youtube.com/watch?v=MOPiLvcIOE8

Já que recentemente cometi o erro de abrir a caixa de Pandora das lamúrias unilaterais sobre frustrações amorosas; talvez ainda encorajado pelo número incomum (para mim) de visualizações e de comentários (tanto positivos como negativos), provando o quão o popular é a bisbilhotice de camas alheias ( mesmo que desprovida de comicidade); resolvi revelar mais um relato cabeludo desse teor, esperando ser a última vez que o faça. Talvez fosse mais adequado expor o seguinte caso na comunidade “am I the asshole?”...
Bem, talvez alguém com aspirações a guionista/roteirista de infames telenovelas encontre neste texto alguma inspiração...
E, sim, estou ciente que o texto é muito longo. Para os que não têm pachorra para ler tais secas (eu contar-me-ia entre estes, se estivesse desse lado...), aconselho a que deixem na margem do prato e sigam em frente sem perderem o vosso/nosso tempo escrevendo reclamações parvas e irrelevantes sobre algo que nem leram, como tem acontecido ultimamente. Alguns até fizeram questão de mostrar orgulho no seu analfabetismo funcional. Patético. Por serem gratuitamente desagradáveis, acabam por levar com respostas à altura.
Eu não tenho a menor obrigação ou necessidade de impressionar e/ou entreter estranhos, mendigando a sua aprovação imediata. E se eu quisesse que o Markl (que até aprecio como humorista) lesse as minhas estórias, escreveria sucintas banalidades sobre como sou extraordinariamente distraído e desastrado; de como já fui pego de calças na mãos por ex futuros sogros; épicas diarreias em locais públicos; referências a relacionamentos incestuosos entre irmãos,... Tudo isso temperado com patranhas e plágios descarados . Essa parece ser a fórmula vencedora...
No meu segundo ano de residência no Brasil, tendo-me mudado para uma cidadezinha às portas do Pantanal Norte. Tinha então acabado a época alta do turismo, ficando eu com muito tempo livre entremãos por uns 6 meses. Aproveitei para, durante meses a fio, trabalhar uns textos numa biblioteca do SESC. Foi lá que, por acaso, conheci uma professora balzaquiana que era umas das maiores beldades locais. Ela (adiante designada por “S...”) foi lesta em me convidar para conversarmos na sua casa após o jantar. Fui até lá e conheci as suas duas filhas; uma de 8 e outra de 12 anos. Consegui fazê-las rir e tudo correu de forma amena e descontraída. Recebi uma extensão do convite para o dia seguinte. Aceitei sem grandes expetativas.
Na segunda visita domiciliar, após as meninas se terem ido deitar, ela levou-me para a sua cama. A única coisa perturbante que eu me lembro sobre essa noite foi a sua filha mais velha ter tido o supremo descaramento de, à laia de crápula interesseira, me dizer que, se eu queria que ela aceitasse a minha presença junto da mãe, me poupando a conflitos desgastantes, eu teria que lhe dar muitos presentes; e dos bons!...
Lá pela quarta ou quinta vez que frequentei a casa dela, enquanto conversava simultaneamente com a mãe e as suas filhas (para ser mais preciso, eu respondia a um ávido interrogatório por parte das garotas que nunca tinham conhecido pessoalmente um estrangeiro), irrompeu pela sala o ex-marido dela (e pai das meninas) empunhando um facão! Ameaçou-me e pretendeu expulsar-me. Apesar de eu nunca ter estado numa situação daquelas, não me intimidei. Na época, estava bastante bem treinado em artes marciais e defesa pessoal para poder neutralizar a ameaça daquele caga-tacos macilento, por mais furibundo que se mostrasse. A minha principal preocupação era a mãe e as suas filhas. A mais nova entrou em pânico e chorava copiosamente. Eu pedi ao meu agressor que se acalmasse, tendo em consideração o trauma que estava a causar às suas filhas com aquele comportamento inaceitável. Se tinha algo para resolver comigo, que fossemos lá para fora, só nós dois. Mas isso enfureceu-o ainda mais. Virou costas e com celeridade saiu por onde tinha entrado (a porta da cozinha dava para um pátio compartilhado com a casa onde ele vivia com os irmãos e o pai – no ano seguinte esses homens asquerosos viram-se envolvidos num escândalo de pedofilia, mas não chegaram a ser punidos...), afirmando que iria buscar o seu revólver para me matar!
Nisto a S..., com os olhos lacrimejantes, implorou-me para que eu fosse embora, não me preocupando demasiado com a integridade física dela e das meninas, pois, não estando eu ali, ela sabia bem como lidar com o energúmeno. Nada de mal lhes aconteceria. O único ali que corria um perigo escusado era eu. Ademais, como fez questão de assinalar, a casa onde elas moravam pertencia a ele que era um fazendeiro poderoso naquela cidade, o que praticamente lhe garantia impunidade num crime passional. Ainda por cima, eu não passava de um obscuro forasteiro que vivia num quartinho alugado. (No Brasil, dos 60 mil assassinatos que , em média , ocorrem anualmente, 80% nem chegam a ser minimamente investigados. E, de um modo geral, a elite está confortavelmente acima da lei...)
Sem me acovardar, cedi à sua vontade e aos seus argumentos plausíveis. Mas fui dali direto para a polícia registar a ocorrência e pedir para que passassem na casa da S..., a fim de verificar se ela e as filhas estavam bem. Por mera formalidade, o polícia que me atendeu perguntou-me se eu desejava que fossem até à casa do acusado/agressor , fazendo uma busca com intenção de lhe apreender a arma (certamente ilegal). Eu anui, mas a polícia ficou quieta (até porque provavelmente necessitariam da autorização judicial que não foi solicitada). Também me perguntou se , para além do boletim de ocorrência, eu desejava seguir com um processo-crime. Voltei a assentir. Como resposta, o polícia revirou os olhos com um sorriso sardónico. (5 ou 6 anos depois, quando eu já morava no litoral, a uns 2 mil Km de distância, alguém do Fórum local mandou-me uma mensagem requisitando a minha presença para o dia seguinte, pois queriam apurar a veracidade da minha queixa antiga... Brincadeira.)
Nessa noite ainda falei com a S..., e ela assegurou-me que o ex-marido, ao notar que eu me tinha ido embora, não as tinha atormentado mais.
Porém, consumido pela situação indigna e potencialmente perigosa em que se encontrava a S... e as suas filhas, eu, que não possuía um emprego minimamente seguro, mal tendo como sustentar a minha vida extremamente frugal com os honorários de guia apenas disponíveis metade do ano, tomei as dores dela e, numa jogada quixotesca impulsionada pela empatia & solidariedade , com o entusiasmado consentimento daquela mulher que ainda nem considerava como namorada, decidi alugar para ela e as filhas uma ampla casa que tinha sido morada de fazendeiros abastados. Assim, sob constantes ameaças de morte, deixei-as bem acomodadas. E acabei por juntar as escovas de dentes. Foi tudo excessivamente precipitado, pois claro.
Durante o célere processo de mudança de casa, houve um sinal de alarme que eu substimei. Eu e a S... tínhamos ido ao banco (logo comecei, sem restrições, por lhe passar para as mãos o meu parco pé de meia) e na saída damos de cara com uma das suas colegas. Esta última, achando que eu não entendia português, perguntou :” E aí S..., este é o gringo que você estava querendo pegar?”... Muito encavacada, a S... apenas respondeu com um lacónico “não, é outro” , e já me foi empurrando para sairmos dali. Depois perguntei-lhe que raios tinha sido aquilo?! Ela contou-me que, até para escapar da opressiva vigilância e até controle coercivo do ex marido (que a S... admitiu ter aceitado casar com ele por dinheiro), andava cheia de vontade de viver “o sonho americano”, mudando-se para os EUA. A única maneira que via de concretizar esse sonho envenenado seria seduzindo um gringo. Andou na Internet à caça destes, e o único que mordeu o anzol era um tipo tenebroso que apresentava algumas das características que estamos habituados a ver em documentários que focam no perfil psicológico de psicopatas, serial killers e afins, incluindo os que se dedicam ao tráfico humano!! Segundo ela, o seu futuro companheiro estadunidense vivia com a esposa, mas tinha o consentimento desta para receber na casa deles uma nova mulher brasileira. E estava igualmente ansioso por acolher as filhas da S..., mas contradizia-se amiúde quando questionado sobre se tinha ou não prole própria. Ela contou-me mais uns pormenores escabrosos – que incapazes de a demover de seguir avante com o seu plano tresloucado, levando as suas filhas para viverem com aquele estranho demasiado suspeito!... Enfatizei o facto dela ser muito respeitada e querida na sua cidade (tanto que há pouco tempo ocupou o cargo de vice-prefeita) e, de forma incrivelmente inconsequente, iria atirar para o lixo todas as suas conquistas académicas e profissionais, arriscando a sua vida e a das suas filhas por causa duma quimera Hollywoodesca que tresandava a cilada.
Eu dava-me lindamente com a sua filha mais nova, que era muito querida, divertida e inteligente. Considerava-a uma verdadeira afilhada. Ajudava-a com as suas tarefas escolares; procurava incutir nela um espírito crítico aliado à curiosidade científica; fazíamos algum desporto juntos; víamos filmes, brincávamos, dançávamos. Eu até a levava ao médico e atendia a festas (para extorquir os pais) e tediosas reuniões na sua escola.
A época alta de turismo no Pantanal já se encontrava ao virar da esquina, e assim logo recomecei o meu trabalho, indo dormir em casa apenas um par de vezes por mês. E entregava todo o dinheiro que ganhava – incluindo as generosas gorjetas em dólares – nas mãos da S... . Durante o ano e meio que vivemos juntos, eu não dei conta dela usar o seu salário para cobrir as despesas da casa. Tanto o aluguel, como as contas da luz e água, Internet, supermercado e até algumas despesas médicas dela e das filhas eram asseguradas integralmente por mim. E a S... continuamente me pedia mais luxos e gastava em coisa supérfluas.
Quando eu estava em casa, tratava-a como uma rainha, empenhado em agradá-la em todos os aspetos. (Até lhe levava sempre o pequeno-almoço à cama, coisa que ela muito apreciava e jamais tinha cogitado que um companheiro lhe fizesse isso.) Nós nunca discutíamos/brigávamos e ela também me tratava bem. Em casa até nem escutávamos música que sabíamos ser detestável para o outro. E, mesmo não tendo as conversas mais interessantes para mim, ela era uma companhia agradável. Na cama também não notava carências. (A ingenuidade que fomenta o otimismo) A relação ainda estava no começo, havendo bastante fogosidade; e ainda éramos jovens o suficiente (eu com 38 ou 39; e ela com menos 2 anos) para manter essa chama bem viva. Eu dedicava-me ao seu prazer mais do que ao meu. Parecendo confirmar isso, algumas vezes a surpreendi a gabar-se (para amigas e parentes) da nossa vida sexual tão “gratificante”. Certa feita, logo após termos dado umas valentes cambalhotas na cama, ela atendeu uma chamada da minha mãe e cometeu a descarada inconveniência de lhe dizer que estava fisicamente exausta porque eu era uma “máquina na cama”! Que embaraço para mim e para a minha mãe!
Neste aspecto (e em tantos outros), não sou conservador, acreditando que cada casal tem o direito de fazer os acordos e compromissos que melhor lhe convém, não havendo fórmulas “mágicas” ou imposições draconianas à sexualidade dos indivíduos. Isto, claro, está, desde que se respeite a regra de ouro: se forem adultos e houver consentimento entre todas as partes implicadas, que se divirtam como quiserem e puderem em privacidade. Assim, sempre defendi o direito à liberdade sexual.
Tampouco considero que tenho direito a assumir o ingrato papel de polícia & juiz da vida sexual que as minhas companheiras tiveram antes de mim. O meu espírito progressista e o desejo de respeito mútuo impelem-me a isso. Mas talvez haja ainda algum resquício de machismo que se prende à prudência de não espreitarmos a cozinha dos restaurantes que frequentamos...
(Aqui impõe-se fazer um parêntesis bombástico. Ao nos tornarmos um casal sob o mesmo teto, estando ela a tomar um anticoncepcional e ambos querendo abolir o uso dos preservativos, eu tive que fazer várias análises de sangue, a fim de lhe provar que não tinha quaisquer DST. Ela limitou-se a me asseverar que tinha feito semelhantes testes recentemente e eu, estupidamente, limitei-me a confiar na sua palavra. Foi só ao cabo de cerca de um ano de relacionamento que ela me diz que o seu ex marido tinha SIDA, contraindo o HIV com prostitutas logo no início do casamento deles, e que, mesmo assim, ela tivera duas filhas com ele! A S... não “apenas” é imune ao HIV como, por algum “milagre” da biologia, o seu corpo neutralizara o vírus, impedindo a contaminação das filhas no seu útero! Assombroso! Eu constatei isso na leitura de vários testes efetuados por ela e pelas filhas. Eu estou igualmente livre desse mal. Essa mulher deveria ser estudada. Quanto ao ex marido, mantinha segredo da sua doença e continuava a espalhar o vírus. Um verdadeiro “cidadão do bem” , conservador e fanático pelo Bolsonaro...)
Assim, jamais tentei impor limites à liberdade da S... (ia para as festas quando e com quem quisesse), havendo entre nós um entendimento de que não deveríamos confundir liberdade com libertinagem. Eu nunca traí uma companheira e gostava que essa fidelidade fosse recíproca. Se a beleza dela era bastante cobiçada pelos galifões locais, ela também sabia que as mulheres dali me assediavam imenso e eu limitava-me a ignorar essas tentações.
Enfim, para além das ameaças do ex-marido e tormentos a fins vindos dos irmãos dele, eu apenas identificava como único cancro na minha relação com a S... a sua filha mais velha. Esta última, assumidamente, aceitava subornos do pai (que nunca pagara pensão alimentícia para as suas crianças, como é obrigatório por Lei e , teoricamente, é um dos poucos crimes que dá cadeia imediata no Brasil – mas ele parecia intocável no farwest pantaneiro...), com o propósito explícito de infernizar a minha vida, provocando-me o tempo todo e cumulando-se de ofensas que eu ia engolindo. A mãe nada fazia para corrigir, ou, pelo menos, mitigar essa situação insustentável.
Após semanas mourejando 12 horas por dia sob um sol de 40Cº (num barco sem capota); comendo apenas sandes e até frequentemente pulando refeições; no final do dia dormindo numa tenda sem WC por perto; tendo que tomar banho num ria que carrega os esgotos de várias cidades grandes assim como os perigosos químicos do agronegócio e do garimpo; aturando o bullying xenófobo de colegas brasileiros e ouvindo merda dum patrão abusivo; cheguei a casa a meio da tarde. Estava muito cansado, mas ainda sem vontade de dormir. Enquanto esperava pela hora do jantar (eu sempre que estava em casa ajudava a confeccionar as refeições), coloquei um filme para rodar no leitor de DVD, e sentei-me no sofá junto com a S... . (a filhota da minha preferência estava por perto, no seu quarto, de porta aberta.) Volvidos poucos minutos desse entretenimento, a S..., com a maior descontração, diz-me o seguinte: “eu tenho um amigo que costuma ir a um bordel em Cuiabá. Ele gosta de participar de orgias. E sempre me convida para o acompanhar. Agora resolvi aceitar.”
Como se eu tivesse recebido um inesperado murro no estômago, apenas balbuciei “como assim?!”
As palavras que ela me disse a seguir ficaram, de forma dolorosa e indelével, marcadas na minha memória, como se fossem uma queimadura de terceiro grau num local bem visível.
- É que eu, desde os meus 18 anos [curiosamente na mesma idade que ela me disse ter pensado seriamente tornar-se freira...], que tenho a fantasia de ser fodida por vários homens ao mesmo tempo. E também gostaria de ver ao meu lado ação homossexual. Agora creio que atingi a maturidade certa para realizar esta fantasia.
- E eu não conto para nada?! Acho que deverias ter feito isso quando eras solteira, ou arranjado um companheiro que aceite tais putarias. Eu não concordo!
Neste ponto, numa das raras vezes em que ela levantou a voz para mim, com agressivo desprezo, deixou claro que, alheia à minha vontade, ela iria para a frente com aquele plano pois era “adulta e independente” (sic); e classificou-me de “egoísta e possessivo”! Caralho, logo eu que não poupava esforços e corria grandes riscos para que ela e as suas filhas tivessem uma vida boa, colocando os seus interesses acima dos meus! Ainda tentou inverter a situação, fazendo-se de vítima, nada convincente na sua manipulação.
Renunciei a brigar. Tampouco desfaleci, nem estive perto disso. Mas colapsei ante tamanha desilusão. Apostara tudo numa relação que agora ruía. O stress elevou-se tanto que me provocou uma dor de costas tão lancinante que tolheu os movimentos nas minhas pernas. E assim fiquei deitado no chão da sala. Até a pequenina veio assistir ao triste espetáculo, enquanto a mãe, de pé e com os braços cruzados sobre o peito, num tom semelhante a quem reclama com o gerente duma loja sobre um eletrodoméstico defeituoso, me dizia “quando começámos a nossa relação, você deveria me ter falado que tem essas crises esquisitas”...
A nossa relação não terminou ali, mas ficou ferida de morte. Sem confiança e respeito mútuos, não há amor que medre.
Emulando o encantador personagem Gabriela, Cravo e Canela, de Jorge Amado, o seu conceito de “fidelidade” destoava em demasia do meu.
Durante toda essa relação romântico-erótica, eu só lhe pedi expressamente uma coisa.
A S... era uma bela mulher: para além do rosto que seduzia tanta gente, destacava-se por ser uma negra de 1,82m [mais alta que eu], voluptuosa, com 88 Kg de formas bem generosas.
Eu momento algum eu fiz a menor sugestão que ela pudesse ter excesso de peso, até porque não pensava assim. (Não que a obesidade mórbida me excite, mas, por outro lado, até hoje nunca encontrei um homem heterossexual, ou uma lésbica, que se sentisse sexualmente atraído por um varapau com anorexia...) Era a gordura excessivo da sua filha menor que me preocupava.
Assim, foi com desagradável surpresa que, acidentalmente, descobri que ela, por sugestão de colegas parvas, andava a tomar uns comprimidos para induzir o emagrecimento. Li a bula. Tratava-se de uma droga bastante agressiva para a saúde, necessitando de receita médica e só recomendada em casos de obesidade mórbida. Mas o pior é que a S... adquiria esses comprimidos em quantidade suficiente para os revender, por baixo do pano, às colegas. Supliquei que parasse de tomar e negociar aquela merda. Se alguma das suas ilícitas clientes tivesse uma reação alérgica, ou outro efeito secundário grave, a S... poderia se ver em maus lençóis... Ela deu-me a sua “palavra de honra” que não mais cometeria tal imprudência & atentado à sua saúde. Se estava tão interessada em perder algum peso, que fosse de forma saudável e divertida. Deveria voltar a frequentar a academia/ginásio; poderíamos praticar outros desportos juntos; fazer mais sexo [comigo]; tinha que comer melhor, cortando nos carbo-hidratos, principalmente os doces,...Enfim, o óbvio.
No início da semana que selou o fim da nossa relação, por acaso, descobri que ela continuava a fazer exatamente o oposto daquilo que me prometera fazer. Exposta, não o negou, preferindo me insultar gratuitamente, voltando a assumir o papel de “vítima”. Pouco depois, coloquei o que consegui carregar numa mochila (perdendo tudo o que deixei para trás) e fui embora para não mais voltar.
Só que ela ainda me pediu dinheiro “emprestado” para fazer obras na casa. É claro que nunca saldou essa dívida, como era seu apanágio. Tudo bem, considerei essa perda como pagamento pela ajuda que ela me tinha dado aquando do processo de legalização da minha residência no Brasil.
Doutra feita, telefonou-me (eu já vivia noutra cidade) pedindo que lhe comprasse uma boa mochila e que, a caminho do Pantanal, eu deveria passar na sua casa a fim de efetuar essa transação. Fiz a compra e disse-lhe quanto tinha custado, esperando ser ressarcido. Ela respondeu “sem problema.” Combinámos um horário de encontro. Quando lá cheguei ela estava rodeada de colegas; pegou na mochila e disse para as outras: “olhem só que mochila linda o meu amor me ofereceu!”... FDP! Claro que fui embora de mãos a abanar.
Volvidos uns meses, voltou a me telefonar com um novo pedido. Tinha visto num catálogo de hipermercado um trem de cozinha em inox e queria-o para ela. Lá fui eu até onde ela me indicou para o comprar, mantendo uma conversa telefónica para não fazer a aquisição errada. E falei-lhe bem sério na exigência de ressarcimento. Ela só me respondia com melosa tergiversação. Como eu insistia em não ser enganado, ela acabou por dizer: ah, não acredito que você quer mesmo que eu te pague isso?!”...
O pior foi a S... ter intrigado a minha mãe contra mim, pintando-me nas cores de um canalha que levianamente a abandonou na rua da amargura! Como se isso fosse pouco, ainda contribuiu para que a sua filha porreira deixasse de falar comigo definitivamente. Isso doeu-me, mas respeitei a sua vontade, tendo até parado de lhe enviar presentes.
E este caso é apenas uma brincadeira inócua comparado com o relacionamento em que me meti logo a seguir e durou dez anos infernais!...

"Por que você frequenta as garotas de programa?", é a pergunta que nunca me fizeram, e, se o fizessem, eu talvez não soubesse ao certo o que responder.
As frequento desde adolescente; foram inúmeras, sempre de forma saudável, e fazendo exames. Vício? Mania? Hobby ou coisa de tarado? Nem sei.
O fato é que o sexo com elas faz parte da minha vida há muitos anos, e considero que, em geral, a experiência é positiva.
Percebo, aqui e no outro sub, muita gente com dúvidas sobre isso, com receio, com inexperiência e até medo; por isso, num espírito educativo e de conscientização, resolvi abrir o tópico:
Perguntem o que quiserem sobre os programas com as garotas de programa, prostitutas, damas públicas, rainhas do amor, ou seja qual for o nome que queiram dar à profissão mais antiga do mundo.
Prometo responder a todos segundo minha opinião e experiência, de forma sincera.
Se puder ajudar alguém, fico feliz.

eu sou o babaca por ter colocado musica ?
vou começar pelo contexto meu pai tinha 47 anos, meu irmão tem 20,eu tenho 19 anos (na época do ocorrido eu tinha 18,(foi um mês antes do meu aniversário) eu me mudei para os estados unidos para morar com o meu pai e meu irmão que já estavam aqui a mais de 6 anos, cujos os nomes fictícios serão clovis e cleiton, desde aí eu passei por alguns problemas de convivência com o meu pai como normalmente acontece entre famílias certo? eu já tive problemas sérios que envolviam cárcere privado com a família dele, ja que morei com eles durante anos, especificamente 5, que me deram vários tipos de traumas psicológicos e fisicamente visíveisㅤㅤ meu pai via que eu não gostava da mãe dele, já que ele ligava para ela quase toda a noite para a bruxa (nome da mãe dele) e ela ficava perguntando para meu pai como eu estava e que queria ficar comigo, já que várias vezes durante s minha estadia na casa dela, ela não me deixava nem ao menos pisar na calçada e me humilhava diante a quem for me chamando de puta, prostituta, bruxa, vagabunda e etc, e eu ficava com um sentimento de revolta por ela querer falar comigo depois de todo o trauma que me causou, juntamente com a família toda do meu pai incluída e toda a cidade do interior que alguns dos parentes do meu pai viviamㅤㅤ história: enfim, infelizmente meu pai veio a falecer no dia 12 de junho desse ano, poucos meses atrás, por causa de epilepsia e aconteceu o seguinte meu irmão estava na casa da namorada na época do ocorrido e tinha sentido dores no local em que foi feito uma cirurgia quando ele era criança e foi para o hospital a amiga dele me disse e que o celular dele estava descarregando e que eu precisava levar um carregador, eu prontamente disse ao meu pai detalhe: meu pai e o meu irmão tinham discutido no dia anterior e meu pai estava chateado com o meu irmão e não queria ir (nas palavras do meu pai) eu o convenci de ir, fomos eu tinha falado para o meu melhor amigo que o considero como irmão, ele também foi ao hospital nos encontramos lá, e estávamos esperando meu irmão sair até que ele saiu e eu estava morrendo de fome, meu pai queria ver amigos que ele não via desde que se mudou para cá, eu sai com o meu irmão e meu amigo e meu pai foi visitar os amigos chegamos de noite porém tínhamos combinado de levar o meu irmão, só que eu estava com fome e tinha mais duas garotas conosco, que eu tinha percebido depois, que precisávamos levá-las embora e meu irmão ficou enlodando na casa da namorada da época, irei a chamar de claudia, eles tinham brigado, meu irmão terminou com a claudia e enquanto isso estava rolando eu liguei para ele que precisávamos ir e ele disse que pegaria uber então fomos, eu avisei o meu pai depois dele ter ligado para mim e ele começou a discutir comigo após isso tudo cheguei em casa primeiro, depois meu pai e ele começou a discutir comigo e foi-se deitar e ele acabou tendo uma crise de tua doença (como já teve outras vezes e ele tomava remédios para controlar e sempre que passava muita raiva isso acontecia e eu tentava o máximo não o estressar) cuidei dele e fui-me deitar já que depois de um tempo ele tinha acordado e estava mexendo no celular (vi quando fui pegar água) meu irmão tinha chegado e conversado com ele de boa, oque eu não foi tão comum até porque eles tinham brigadoㅤㅤ porém toda a vez que acontecia isso eu não conseguia dormir e ficava de olho nele e neste dia eu acabei dormindo (me arrependo disso amargamente e provavelmente me arrependerei o resto da minha vida) meu irmão e eu acordamos e estávamos mexendo no celular por volta das 7 da manhã e já tinha passado da hora do meu pai ir no quarto e chamar meu irmão para se arrumar e ir trabalhar com ele, meu irmão achou estranho e foi verificar meu irmão deu um grito prontamente me assustei e foi correndo me chamar gritando “PAI MORREU” meu pai estava morto na cama, de barriga para baixo, isso me traumatizou muito, eu me segurei para chorar o tempo todo já que eu sou a pessoa que consolava o meu irmão e isso está nas minhas costas até o dias atuais ligamos para a polícia, a minha mãe, amigos próximos, trabalho e etc um monte de coisa neste dia vieram pegar o corpo de meu pai enfim guardem está informação meu pai tem um irmão, da qual eu odeio muito ele ficou sabendo do que aconteceu e então foi lá para a casa ele mora a umas 5 ou 6 horas de lá depois de todo os ocorridos, chamei amigos para ajudarem a mudar a casa para não ficar sempre aquela lembrança em nossa mente a conselho de minha mãe e minha madrinha (a minha madrinha mora aqui e é cidadã) porém me disseram para colocar música enquanto estávamos arrumando as coisas e estava por volta de 8 pessoas lá contando comigo e com o meu irmão que tinha saído neste momento, coloquei a música que pediram e continuamos no meio disso chega o irmão do meu pai e mais uma pessoa que eu não conheço ele nem ao menos bateu na porta, apontou o dedo na minha cara e disse “você, cleiton e eu vamos ter uma conversa séria depois e dependendo de como rolar eu deixo vocês de mão” e saiu batendo a porta com força, o amigo dele me pediu desculpas por isso dizendo que ele estava fragilizado pela perda, eu entendi com os dias ocorridos a minha mãe me disse que ele espalhou para a família do meu pai e a cidade dele que eu estava fazendo uma festa, com música alta e dançando no dia que o meu pai morreu depois desses dias o pessoal dessa cidade e a família dele começaram a inventar fofocas horríveis sobre mim e sobre o meu irmão começaram a nos ameaçar de morte, de espancamento escutei áudios, ligações a prima que eu mais almejava desde quando eu era criança, eu a vi ligando para o meu irmão falando fofocas sobre mim e me julgando o irmão do meu pai disse que nos queria ver na miséria, sem nada, passando fome com os tempos foram passando só pioraram pois eu não conseguia achar um emprego e tinha dias que eu tirava de mim e dava para o meu irmão e eu ficava com fome pois eu achava que eu era um fardo e meu irmão merecia por estar se esforçando para nos manter sobre um teto e quando começava a dar certo as coisas alguma coisa acontecia de errado e tínhamos que recomeçar do 0 tanto que descobri depois que o efeito disso foi que a irmã da pessoa que eu almejava, fez macumba para nós obs: ela já tentou convencer pessoas a me internar em um hospital psiquiátrico na época em que eu morava na casa da bruxa enfim, lutamos muito para sair daquela casa e conseguimos viver melhor morando com a nossa tia de consideração e superar tudo oque passamos da qual choro de vez enquanto quando a minha mãe nos aclama de tão forte que somos por termos passado por tudo isso tão jovens e sozinhos mas ainda sim tudo oque eu passei pelas mãos daquele povo me deram sequelas e principalmente após a morte do meu pai e graças a eles estou fazendo terapia, oque eu não reclamo, terapia é muito bom eu quase tive anemia, tenho alucinações durante a noite, ansiedade, sinais depressivos e mal consigo dormir (ja estou tratando tudo isso com pessoas especializadas ❤️) mas ainda me arrependo de ter colocado aquela maldita música pois eu iria ter evitado grandes problemas para mim e principalmente meu irmão, fui babaca por ter colocado a música? detalhe:eles nos procuram hoje em dia, tirando o irmão do meu pai, supostamente arrependidos por causa que a irmã da prima que eu almejava que roubou a milhares de reais da família do meu pai e também o meu pai, já que o próprio fazia transferências bancárias para ajudar a família e comprar propriedades que ele futuramente tinha planos e a família dele mentiram também sobre as propriedades do meu pai, descobrimos e eu disse a minha mãe para vender para eles bem mais caro e eles irão comprar já que eu não quero nada daquela cidade só irei para visitar o meu pai, acreditam que até a própria pessoa que me ameaçou de morte esta supostamente arrependida e tentam entrar em contato conosco e eu francamente estou no time do nem fodend0 (ps:nunca os considerei como família)

TLDR: EU NÃO ACHO QUE OS HOMENS GAY SÃO VULGARES, mais acho que os homens gay temos uma tendência de gostar muito de música e influencers que a sociedade desingou vulgares.
Oi! Sou homem, gay e mexicano, e eu já tive o mesmo debate numa página de Facbook Mexicana.
Agora quero conhecer a opinão de vcs:
Acredito que exista uma prevalência de homens gays que gostam do que a sociedade considera vulgar. Não quero dizer que nos, os gays, gostemos apenas de coisas vulgares, mas isso além de tudo o que eles possam gostar (cena artística, cena pop, cena sertaneja, etc.)
De forma alguma estou dizendo que os gays só gostam de coisas vulgares, mas a quantidade desse tipo de conteúdo em nossas comunidades deve significar alguma coisa:
Bellakath (produtor de reggaeton ao estilo da Cidade do México) toca sem parar em bares gays de Polanco cheios de patricinhas. No Rio e em São Paulo, o funk dos espaços gays é rainha. Sobre os influenciadores: AimeP3 (uma mulher rude da favela) e Wendy Gueveara (ex-prostituta trans com jeito e linguagem de rua) têm milhões de seguidores, e são rainhas entre os gays. Não conheço influenciadores gays brasileiros, mas se você pudesse compartilhar alguns eu agradeceria.
Além disso, acredito firmemente que isto não entra em conflito com ter uma boa educação ou com bom gosto. Acho que posso ser considerado um muricinho, enquanto meu grupo de amigos e eu fomos abençoados com formação avançada, muitas viagens internacionais, boa educação e gosto por “todas as coisas boas da vida”. No entanto, ainda amamos essa merda.
Quais são suas apostas nisso? Você acha que isso é um padrão ou discorda?

Não sabemos como eram as leis e costumes de sucessão em Valíria, mas algumas coisas indicam que a sociedade valiriana talvez não fosse, anacronicamente-doylisticamente falando, uma sociedade patriarcal.
Não se trata de nenhuma teoria ou hipótese, apenas intuições, impressões minhas que podem ser postas de lado por completo caso GRRM revele um pouco mais daquele império há muito morto.
As pistas que, pra mim, demonstram que talvez Valíria fosse uma sociedade semipatriarcal são: casamento de Aegon com Visenya; sacerdotisas; dragões; verbetes e, por fim, a dança dos dragões.
Casamento de Aegon com Visenya
É dito nos livros que Aegon se casou com Visenya por dever e com Rhaenys por amor. Visenya era a mais velha dos três, mas é como se esse dever de Aegon também pudesse significar que, para herdar Pedra do Dragão, ele teria que desposar a irmã mais velha, como se viesse dela também o direito de nascença. Não sabemos o que seria do direito de Aegon se ele não quisesse desposar a irmã mais velha.
Sacerdotisas
Os valirianos eram politeístas e tinham muitos deuses e deusas. É curioso quando a gente pega a Grécia antiga, por exemplo, onde as deusas tinham agência própria, mas as mulheres da sociedade grega em si, não.
Mas o fato da religião em Valíria poder ser ministrada com mulheres pode ser um outro sinal interessante. Na Fé dos Sete, mulheres não podem fazer cerimônias, algo semelhante com o catolicismo.
O que quero dizer com isso?
Que religiões antigas eram semi-patriarcais porque refletiam a sociedade de seu tempo. Peguemos os Celtas, por exemplo, ok, mulheres não podiam ser Druidas, mas as mulheres podiam ser sacerdotisas, aprender, ensinar e participavam fortemente das questões políticas do grupo. Eles veneravam a grande Deusa e seguiam a linhagem matrilinear. Sempre tinha coisas femininas ao redor.
Um trecho da introdução a Malleus Maleficarum da edição brasileira fala sobre as transições criacionistas de acordo com a civilização na qual foram inventadas.

Um mitólogo americano, em seu livro As máscaras de Deus: mitologia ocidental , citado por French, divide todos os mitos conhecidos da criação em quatro grupos. E, surpreendentemente, esses grupos correspondem às etapas cronológicas da história humana. Na primeira etapa, o mundo é criado por uma deusa mãe sem auxílio de ninguém. Na segunda, ele é criado por um deus andrógino ou um casal criador. Na terceira, um deus macho toma o poder da deusa ou cria o mundo sobre o corpo da deusa primordial. Finalmente, na quarta etapa, um deus macho cria o mundo sozinho.
Essas quatro etapas que se sucedem cronologicamente também são testemunhas eternas da transição da etapa matricêntrica da humanidade para a fasepatriarcal, e é esta sucessão que dá veracidade à frase já citada de Marilyn French. - Introdução de ROSE MARIE MURARO, para a edição brasileira do livro.

Dragões
Lembram quando Aemon diz que Daenerys poderia ser o Azor Ahai porque dragões não tinham sexo? Enfim, o ponto que quero trazer aqui é que mulheres também podem domar dragões, não é como se só homens só pudessem ser cavaleiros.
Meu ponto é que talvez os homens e mulheres valirianos tinham a mesma posição social. Um homem valiriano poderia tentar sabotar uma política valiriana por, exemplo, e ela respondesse eu monto dragão como você, no que somos diferentes?
Verbetes
Tyrion diz que não existia a palavra prostituta em alto-valiriano, somente cortesã. Outro sinal de civilização semi-patriarcal. Na antiga suméria, o melhor exemplo para tentar explicar isso é com a epopeia de Gilgamesh. Quando os deuses enviam Enkido para aniquilar Gilgamesh, Enkido era uma figura animalesca. O modo de civilizar ele era com comidas fermentadas, pão e cerveja, e 7 noites de sexo com uma sacerdotisa. As traduções foram eurocêntricas demais em traduzir o papel dessas mulheres como prostitutas. O sexo tem uma função não apenas de iniciar o homem, mas carregada um teor ritualístico também, o que acontecia com os celtas. E a mulher em questão era uma autoridade religiosa do mais alto degrau.
Valíria talvez tinha disso, de umas orgias doidas em que alguma sacerdotisa encarnava alguma Deusa e transava com algum homem escolhido para esse "dever".
Dança dos dragões
Por fim, termino com a maior guerra de Westeros. Alguns fãs veem que a guerra era sobre a precedência feminina vs a masculina, outros veem que o que estava em jogo ali era o fato do rei poder escolher um sucessor e os outros não obedecerem isso.
Fala-se muito nos costumes ândalos. A questão é, novamente, não sabemos como era em valíria. E se em Valíria as mulheres podiam herdar, torna a coisa toda uma grande ironia.
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Considerações e pontos contrários
-Os targaryen e os velaryon largaram os costumes valirianos, isso é inegável. Mas é estranho que tão pouco eles tenham trazido daqueles tempos. Só vemos que Visenya quis um casamento valiriano pra Maegor, o mesmo de Rhaenyra e Daemon.
-Outra é que, se eles eram semi-patriarcais, é estranho que tenham largado os costumes tão rapidamente, pois Daenys, a Sonhadora, se casa com o irmão que vira Lorde de Pedra do Dragão. Por que eles, os Celtigar e os Velaryon largariam costumes de Valíria, se isso não interferia em nada em Westeros? É só a gente ver Dorne que adotou o costume roinar.
-Outro ponto contra é que não temos nenhum indicativo de casas vindas de Valíria que tiveram líderes mulheres a frente das famílias. Temos teorias disso no que se refere a Casa Stark.
-Em TWOIAF é dito que entre os roinares haviam princesas e príncipes líderes e etc, porque GRRM ocultaria isso de Valíria?
-Os exemplos dos celtas e da antiga suméria podem ser forçados demais, já que esses períodos eram da Idade do Bronze e do Era do Cobre. Seria distante demais do império de Valíria, que estaria mais pra "antiguidade clássica".
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Ponto a favor
Planetos não teve nenhum antiguidade clássica, por exemplo, então seria inútil levantar alguns dos ponto anteriores. É só a gente olhar Westeros, que parece um lugar parado na era do bronze e ferro. Mas novamente, nem faz sentido ficar tocando nessa tecla, mesmo que GRRM tenha sido preguiçoso em alguns aspectos do worldbuilding.
Valíria talvez fosse um lugar semi-patriarcal, talvez não. Talvez GRRM oculte muito de Valíria pra manter sempre aquela aura de mistério.
Como ainda é difícil ter certeza do contrário, adoro especular algo que acho interessante.
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Link do livro Martelo das Feiticeiras> https://www.amazon.com.bmartelo-das-feiticeiras-Heinrich-Kramedp/8501117277

Vengo a ser algo así como el némesis del Temach jajaja. En el grupo creemos que somos mujeres muy valiosas con mucho amor por dar y estamos buscando al hombre adecuado que se merezca todo lo que tenemos por ofrecer. Hay perfiles establecidos de cómo es un hombre merecedor de una MAV, por ejemplo, que sea proveedor en todo sentido, no solo monetariamente, protector, maduro emocionalmente, responsable afectivo, exitoso en el trabajo y en la vida, que quiera formar una familia y que te trate como la reina del hogar.
No insultos y no comentarios groseros porque no voy a estar respondiendo a esos.
Actualización: agradezco a todos las preguntas y los comentarios, incluso también a los que me llamaron mantenida, prostituta, me insultaron e incluso opinaron sobre mi vagina, entiendo que no todos contamos con lo mínimo en educación virtual. Tengan un feliz lunes y excelente inicio de semana a todos.

Hola!
Me dieron ganas de escribir este post sobre la frustración y bronca que vengo cargando desde hace muchísimos años con el tema de la relación en general con las mujeres y, más que nada, el SEXO.
Les comento que soy un tipo de 30 años, vivo solo, tengo buena imagen, tengo facha (me lo han dicho varias personas, amigos y hasta varias minas) y sin embargo nunca tuve novia ni "salí" con nadie, solo tuve 2 "encuentros sexuales" por así decirlo, porque no fueron satisfactorios ni los disfruté debido a la ansiedad extrema que llevo en mi mente desde la adolescencia.
Por este motivo, estos últimos 3 o 4 años llegué a un punto donde la mayor parte del día estoy triste, preocupado, frustrado y odiándome a mí mismo por no haber podido resolver este tema de una vez por todas con la edad que tengo. Lo que no deja liberar mi mente es el MIEDO. Ese MIEDO de intimar sexualmente o seducir una mujer, no desaparece. Sigo teniendo tanta timidez y miedo de hablar con minas (y con gente en general) que se me hace imposible llegar a intimar con alguien. La verdad es que de tanto pensar en esto, no llego a entender si es solo timidez y ansiedad sexual o es un gran bloqueo interno traumático (aclaro que sufrí muchisimo bullying de chico y que inconscientemente me bloquea a la hora de cualquier acercamiento a una mina.
Me da la sensación como si no hubiera desarrollado la "madurez emocional" ya que las primeras experiencias sexuales y de pareja se dan en la adolescencia y en mi caso no fue así. Otra cuestión que hace que me preocupe es el tema de las redes sociales a las que no podemos escapar y donde todo está HIPERSEXUALIZADO. Me hace llegar a un estado de frustración e impotencia como hombre por no poder conquistar a una mujer, es como algo que me tira muy abajo porque se supone que es parte normal del hombre y el paso del tiempo complica las cosas. El miedo se acrecienta y obviamente no le puedo decir a una mina que nunca tuve novia ni salí con nadie, porque ellas ya acumularon muchas experiencias solo por el hecho de ser mujer.
Debo aclarar que pasé por muchos psicólogos y psiquiatras desde que tengo 17 años y también tomé todos los antidepresivos y medicamentos posibles que me han recetado PERO NO HAY CASO, siento que no se soluciona. Lo peor es que esto es algo que no se puede hablar con cualquiera, los psicólogos no saben cómo tratar el tema sexual, solo te dicen "anda a la calle y habla con minas" y no es solo eso, ya que para encarar y llegar al sexo hace falta bastante más que solo hablar con una mina.
Tengo pensado ir a un sexólogo o hacer alguna terapia sexual, pero la verdad no sé qué hacer. No quiero que me digan que pague a una prostituta porque no es lo que realmente deseo hacer. Hace años que tengo Tinder y si bien tengo varios matches, todo queda ahí y no puedo juntarme en persona por todo lo que describí anteriormente. Soy alguien que sale seguido a tomar algo con amigos y ellos incluso me han querido dar consejos y presentarme amigas o conocidas, pero termino evitando la situación porque solo pensar en salir con alguien y no tener experiencia, me pone terriblemente mal.
Si a alguien le pasa algo similar o tiene algún consejo, bienvenido sea. Muchas gracias!

consumia pornografia desde meus 9 anos, so tendo beijado na boca aos 16 anos e perdido a virgindade com 18 anos com uma gp, tentei namorar diversas vezes, mas sinto que tem algo errado comigo, com 19 anos recorri denovo a prostituta e com 20 anos foi minha ultima relação sexual, também com profissional do sexo. Depois de perceber que minha mente estava sexuada com videos pornograficos, famosas do instagram e assinaturas de mulheres no Privacy, notei o quanto eu objetificava as mulheres, nesse mesmo período consumi conteúdo redpill.
No entanto, com 21 anos passei a refletir sobre tudo que fiz até hoje e em um sábado de noite decidi ir para um culto da igreja evangélica, senti um dos melhores sentimentos na minha vida, porém precisava tomar uma decisão entre escolher: Encontrar uma moça de Deus para casar e ter filhos ou abandonar a igreja e continuar nesse meu estilo de vida.
Decidi que irei viver em celibato, essa vida de prazeres mundanos fere os princípios de Cristo, ao mesmo tempo não tenho desejo de ter filhos coisa que também é pregada para os cristãos. Sendo assim, decidi me abster de relações sexuais, pornografia e matrimonio! Dedico esse final de texto para a reflexão de algum homem que por ventura esteja em dúvida sobre como está conduzindo sua vida, e também aproveito para pedir desculpas as mulheres por toda a objetificação que fiz delas em todos esses anos.
Minha percepção agora é outra sem utilizar mais essas coisas que eram tidas como normais, como: pornografia, sexo pago e uso de drogas e álcool